جابية « 1 » . وقدور راسيات : معناه عظام . وقوله تعالى : تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ ( 14 ) معناه عصاه « 2 » . وقوله تعالى : سَيْلَ الْعَرِمِ ( 16 ) معناه المسنّاة بلسان اليمن واحدها عرمة « 3 » . وقوله تعالى : أُكُلٍ خَمْطٍ [ وَأَثْلٍ ] ( 16 ) فالخمط : كلّ شجر ذو شوك والأكل : الجنى . وقال البرير « 4 » . وقال هو الأراك . والأثل : شجرة « 5 » . وقوله تعالى : وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بارَكْنا فِيها قُرىً ظاهِرَةً ( 18 ) معناه متصلة ، ينظر بعضها إلى بعض ، ما بين اليمن والشام . وقوله تعالى : ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِما كَفَرُوا وَهَلْ نُجازِي إِلَّا الْكَفُورَ ( 17 ) . معناه من حوسب من الكفار عذّب . وقوله تعالى : فَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ ( 19 ) معناه عبر . وقوله تعالى : وَمَزَّقْناهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ ( 19 ) معناه فرقناهم وبدّدناهم كلّ مفرق مبدد . وقوله تعالى : إِلَّا لِنَعْلَمَ ( 21 ) معناه لنميز ونظهر . وقوله تعالى : وَما لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ ( 22 ) معناه من معين « 6 » . وقوله تعالى : حَتَّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ ( 23 ) معناه ذهب عن قلوبهم ، ونفّس عنها . وفزّع عنها « 7 » : معناه خلّي عنها « 8 » . وقوله تعالى : وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 24 ) معناه أنتم في ضلال ونحن على هدى « 9 » .

--> ( 1 ) في م جفينة . ( 2 ) نقل الطبري عن السدى أنها العصا في لغة الحبشة انظر تفسير الطبري 22 / 44 وقال أبو عبيد إنها العصا في لغة حضرموت وأنمار وخثعم انظر لغات القرآن 133 ومعاني القرآن للفراء 2 / 356 . ( 3 ) انظر معاني القرآن للفراء 2 / 358 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 355 . ( 4 ) سقط من م ى . والبرير : ثم الأراك القاموس المحيط ( بر ) 1 / 384 . ( 5 ) انظر تفسير الطبري 22 / 49 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 356 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 147 ومجمع البيان للطبرسي 8 / 387 . ( 6 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 147 . ( 7 ) سقطت من ى م . ( 8 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 147 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 356 . ( 9 ) انظر معاني القرآن للفراء 2 / 362 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 357 .